侗族是中国少数民族中具有独特文化和传统的一个群体，其木构建筑以其独特的美学风格和文化内涵在中国建筑史上占据重要地位。侗族木构建筑不仅是侗族人民日常生活的场所，更是其文化、信仰和社会结构的重要体现。从文化遗产的角度审视侗族木构建筑的美学价值，不仅有助于我们更深入地理解侗族文化的精髓，还能为当代建筑设计和文化保护提供宝贵的借鉴，促进多元文化的交流和传承。
一、侗族木构建筑的起源与演变
侗族木构建筑的起源可以追溯到古代侗族先民的居住环境与生活方式。由于侗族地区地处中国南方的山区和丘陵地带，丰富的森林资源为木构建筑的发展提供了充足的材料。侗族先民们在长期的生产生活实践中，逐渐积累了丰富的木材加工和建筑经验，形成了独具特色的建筑体系。不少侗族民居以杉木为柱，杉板为壁，杉皮为“瓦”，尽是杉树家族，全然杉的世界，极富民族特色。有些侗族民居巧妙建在水上，有良好的防火性能。这种民居，楼上住人，楼下养鱼，人欢鱼跃，相映成趣。何时想要吃鱼，只需揭开楼板，伸手可得。早期的侗族木构建筑主要以简单的木柱、横梁构造为主，随着时间的推移和技术的进步，建筑形式逐渐复杂化和精致化。鼓楼和风雨桥是侗族木构建筑中最具代表性的两种类型。鼓楼起初是村落中的集会和祭祀场所，后来演变为具有观赏性和象征意义的标志性建筑。风雨桥最初是供人们过河避雨的实用性建筑，随着工艺的发展，桥梁的结构和装饰也变得更加多样和精美。侗族木构建筑的发展不仅仅是技术的进步，更是与侗族社会结构、宗教信仰和文化习俗紧密相关的结果。建筑中的木雕、彩绘、楹联等装饰元素，均体现了侗族丰富的文化内涵和艺术审美。
二、侗族木构建筑的美学特征
侗族木构建筑以其独特的建筑形式与结构美学在中国民族建筑中独树一帜，具有丰富的文化内涵和审美价值。其建筑形式多样，常见的有鼓楼、风雨桥、吊脚楼等，这些建筑不仅在功能上满足了侗族人民的日常生活需求，更在美学上展现出高度的艺术水准。鼓楼是侗族村寨的核心建筑，具有重要的社会和文化功能。鼓楼一般为多层结构，层层向上收缩，形成宝塔状，外观庄重而秀美。其建筑结构采用纯木质榫卯连接，不使用一钉一铆，体现了侗族工匠高超的技艺和智慧。鼓楼的层数和造型往往象征着村寨的地位和尊严，建筑整体匀称和谐，线条流畅，展现了侗族人民对力量与美感的追求。风雨桥则是侗族另一种典型的木构建筑，也叫花桥，分为亭阁式和鼓楼式两种。亭阁式风雨桥，桥面上亭阁秀立，雅致玲珑。鼓楼式风雨桥建在较宽的河面上，大桥长廊之上，加盖几座鼓楼式建筑，十分美丽壮观。其桥身设计既考虑到实用功能，又充分体现了美学观念，桥上的亭台楼阁、雕梁画栋，使整个桥体显得既古朴又华丽。桥梁两侧的木雕和彩绘内容丰富多彩，多为花鸟鱼虫、民间传说等，具有浓厚的地方特色。
侗族木构建筑不仅在形式与结构上独具特色，其装饰与图案美学更是彰显了侗族文化的独特魅力和艺术创造力。侗族建筑装饰的一个显著特点是精美的木雕艺术。无论是鼓楼、风雨桥还是吊脚楼，木雕都在建筑的梁、柱、门窗、屋檐等部位得到广泛应用。木雕题材多样，常见的有龙凤、花鸟、吉祥图案和民间故事等，这些图案不仅具有装饰作用，更承载着丰富的文化内涵。比如，龙凤图案象征着吉祥与权威，花鸟图案寓意着自然和谐美好，而民间故事则传递了侗族的历史和传说。这些雕刻线条流畅、构图精致，展示了侗族工匠的高超技艺和艺术才华。此外，彩绘也是侗族建筑装饰的重要组成部分。鼓楼和风雨桥的木构件上经常可以看到色彩鲜艳的绘画，这些彩绘通常使用天然矿物颜料，色调丰富且经久耐用。彩绘内容丰富多样，有神话传说、历史故事、动植物图案等，色彩搭配和谐，给人以强烈的视觉冲击和美的享受。彩绘不仅美化了建筑，也反映了侗族人民对生活的热爱和对美好未来的向往。总的来说，侗族木构建筑的装饰与图案美学丰富多彩、独具匠心，它们不仅美化了建筑空间，更传递了侗族文化的深厚底蕴和独特魅力。通过这些装饰与图案，侗族人民的历史记忆、生活哲学和美学追求得以生动展现，成为中华民族文化宝库中不可或缺的一部分。
侗族木构建筑在布局与空间美学上独具匠心，展现了侗族人民对于空间利用和美学追求的深刻理解。这种建筑形式不仅关注建筑本身的美感，还强调人与自然、建筑与环境的和谐共生。侗族村寨的整体布局常常依山傍水，因地制宜，充分利用自然地形的优势。建筑物分布在山坡和河岸之间，高低错落，层次分明。这样的布局不仅有助于防洪、防潮和通风，还能形成独特的景观效果，体现了侗族人民对自然环境的尊重和智慧利用。吊脚楼是侗族居民的日常居住建筑，其布局和空间设计充分考虑了居住的舒适性和功能性。吊脚楼通常建在山坡或河畔，通过木柱将楼体抬高，以适应潮湿多雨的环境。其底层用于饲养家畜或储存物资，上层为居住空间。吊脚楼的内部空间分布合理，通风良好，光线充足，充分体现了侗族人民对生活质量的重视。
三、侗族木构建筑的保护与传承
随着现代化进程的推进，侗族木构建筑面临着严重的保护和传承挑战。因此，加强法律保护是侗族木构建筑保护的基础。应制定和完善相关法律法规，将侗族木构建筑纳入文物保护范围，明确保护对象、保护等级和具体措施。通过法律手段，禁止随意拆除、改建和破坏侗族木构建筑，确保其得到有效保护和合理利用。其次，还应设立专门的侗族木构建筑保护管理机构，负责统筹协调保护工作。同时，培养和组建一支专业的保护队伍，包括建筑专家、历史学者、文化遗产保护人员等，确保保护工作的科学性和专业性。定期对侗族木构建筑进行调查、记录和评估，建立详细的档案数据库，为保护和修复工作提供依据。侗族木构建筑的保护离不开当地社区的支持和参与。应加强对侗族居民的宣传教育，提高他们对建筑遗产保护重要性的认识。通过开展社区培训和技能传授，鼓励当地居民参与建筑的日常维护和修缮工作。此外，应注重侗族传统建筑技艺的传承，支持和鼓励老一辈工匠教授年轻人，确保这些技艺不因时代变迁而失传。在保护侗族木构建筑的同时，合理开发文化旅游资源，可以实现保护与利用的双赢。通过旅游业的发展，不仅能为当地居民带来经济收益，还能增加对侗族木构建筑的关注度和保护投入。然而，旅游开发必须注重保护优先，避免过度商业化和破坏性开发。
传统技艺的传承是侗族木构建筑得以延续的关键，侗族木构建筑技艺包含了丰富的民间智慧和独特的工艺技巧，如纯木质榫卯结构的运用、高超的雕刻技艺等。这些技艺需要通过口传心授的方式代代相传。然而，随着现代化进程的加快，年轻一代对传统技艺的兴趣逐渐减弱，传承人群逐年减少。为此应大力支持和推动传统技艺的传承工作，通过设立非遗传承人制度、开办技艺培训班、鼓励老匠人收徒授艺等方式，确保传统技艺得以延续。在传承的基础上，创新是侗族木构建筑适应现代社会的重要途径。传统建筑虽然在美学和文化上具有重要价值，但在功能和适用性上需要进行现代化改造。例如，在保留传统结构和外观的基础上，引入现代建筑材料和技术，提升建筑的安全性和耐久性。同时，在室内设计上，可以结合现代生活方式，进行合理的空间布局和设施配置，使其更加符合现代人的生活需求。总之，只有在尊重传统的基础上，不断探索和实践新的发展路径，才能实现侗族木构建筑的现代复兴，让这一珍贵的文化遗产焕发新的生命力。
侗族木构建筑美学的研究是对中国少数民族建筑文化的珍贵探索，也是对人类建筑艺术多样性的重要贡献。通过深入挖掘其建筑形式、结构美学、装饰图案以及空间布局等方面的特征，更加全面地认识侗族文化的丰富内涵和独特魅力。在未来的实践中，应当继续加强对侗族木构建筑的保护与传承工作，让其在现代社会中焕发新的生命力，继续为人类文明的发展和多样性的繁荣贡献力量。
（唐铭崧 河池学院美术与设计学院讲师）
【广西哲学社会科学规划研究课题“掌墨师视角下桂北侗族木构建筑营造技艺活态传承及口述史研究”（23BWY012）阶段性成果；广西高等教育本科教学改革工程项目《基于专创融合理念的设计类专业跨学科复合型人才培养的研究与实践——以广西传统工艺研究院为例》（2023JGZ147）阶段性成果；广西高校中青年教师科研基础能力提升项目《乡村振兴视域下刘三姐文化展示设计研究》（2022KY0598）阶段性成果】
